Horizontal Grays S2

개인적으로 인터넷 신조어가 발생하는 것 자체는 그다지 바람직한 현상은 아니라고 생각한다만
이것 그렇다고해서 네티즌들을 모두 싸잡아서 욕한다거나, 무지 심각하게 걱정할 부분도 아니라고 생각한다.
이런 신조어들이 어떤 영향력을 심각할 정도로 오래 가지는 것도 아니니 말이다.
그리고 '언어의 사회성'을 생각하면 지극히 자연스럽게 발생한 부분 정도로 생각하면 될 듯하다.
역으로 왜 이런말들이 나왔는지를 고민해보는것도 꽤 재밌는 일 :)

아래의 예도 나는 꽤 재밌다. 자음만으로 심플하게 의사소통이 되는것도 웃기고

ㅎㅇ : 하이
ㅎㄷㄷ: 후덜덜, ㄷㄷㄷ : 덜덜덜
ㄳㄳ : 감사감사
ㅇㅋ : 오케이
ㅂㅇ, ㅃㅇ : 바이, 빠이
ㅅㄱ : ㅅㄱ
아마 이것은 인터넷 또는 문자메세지 상에서 말을 빠르고 빨리 치기 위해서 자연 발생하지 않았나 싶다.

여튼 너무 심각하게 받아들이지 말고 '재치' 또는 '재미'정도의 선에서 가볍게 사용하는 것은 나는 ㅇㅋ ㅋㅋㅋ

아래는 30대 중반에 접어들면서 못알아 듣는 주위 친구들을 위해서 뒤적거려 긁어왔다.

하악 - 멋진 이성을 볼때 의성어, 이외수 씨의 책명 '하악하악' 역시
고고씽 - 지금 출발, 하자등
굽신굽신 - 자신을 낮출때 쓴다
쵸재깅 - cyworld -  영타를 그대로 한글로 쓴거네.. 나도 첨 들어봄

직찍 - 디카로 직접 찍은 사진
갈비 - 갈수록 비호감
움짤 - 움직이는 짤방 (짤방은 dcinside등에 글을쓸때 삭제를 방지하기 위해 의무적으로 올려야하는 이미지)
조낸 - 매우 - 이건 존나, 졸라 여기서 비롯된듯..
조나단 = 조낸 보다 한 수 위
존니스트 = 조낸의 최상급 표현

자삭 - 자진 삭제
엑박 - 이미지가 뜨지 않을때
얼빵 - (반)얼짱
샤방 - 샤방샤방하다, 아주 이쁜사람이나 멋진사람 미소녀 미소년을 볼때
본좌 - 국내 일본 AV(Adult Video) 의 주요 배급자였던 김모씨를 아무도 따라갈수 없다 하여 김본좌 라고 부르는 것을 이해하면 됨 예를들면 황우석 서울대 석좌교수 = 구라의 황본자  를 같은 의미로 해석할 수 있다.
본좌는 내가 알기로는 무협지 등에서 최고의 경지에 오른 사람이 스스로를 본좌라고 불렀던 것으로 알고 있다.


광클 - 미치도록 클릭하기
간지나다 - 폼이 난다
별다방 - Starbucks
콩다방 - Coffe bean and tea leafs
안습 - 안구에 습기가 차다, 눈물이 나다
캐안습 - 안구에 습기가 개(강조어) 많이 차다, 눈물이 개 많이 난다
안쓰 - 안구에 쓰나미가 몰아친다, 눈물이 미친듯이 흐른다. 콧물도 막 난다
캐안쓰 > 안쓰  위와 같음

군대리아 - 군대에서 일주일에 한두번 정도 닭대가리를 갈아 만든 (닭눈도포함) 고기 패티르 치킨버거, 알수없는 돼지 부위로 만든 고기패티로 햄버거 에 포도쨈 혹은 딸기쨈 통조림과 서울우유 슬라이스 치즈 한장과 콤비콜라 혹은 펩시콜라 를 배급하는데 이를 배급하는 시스템과 군인만 먹을 수 있는 저 햄버거를 군대리아라고 통칭한다. 먹으면 10분내로 화장실에 갈 수 있다.
여튼 간단하게 얘기하면 군대 + 롯데리아의 합성어 정도로 생각하면 될 듯

지대 - 제대로, 엄청난 좋은 훌륭한 등
생활의 활엽수 - 생활의 활력소
지못미  - 지켜주지 못해 미안해. 동방신기 팬들이 최강창민 지못미 뭐 이런식으로 쓰던것을 일본AV공급책이던 김본좌 구속(본좌 단어 해설 참조)후에 기사에 달린 김본좌 지못미 로 유명해 짐

킹왕짱 - King 王 짱 3개국어로 최고라는 뜻
우왕ㅋ굳ㅋ - dcinside의 만화 에서 유래됨 밑에 펼쳐보기로 직접 확인

듣보잡 - 듣도 보도 못한 잡놈
솔까말 - 솔직히 까놓고 말해서
정줄놓 - 정신줄을 놓았다
흠좀무 - 흠, 이거 사실이라면 좀 무섭군요
흠좀땡 - 흠, 이거 사실이라면 좀 땡기는 군요
뉴비 - 초보 <- 이건 '와우'던가? 여튼 그런 온라인 게임에서 나왔다고 알고 있슴
좆뉴비 - 완전 초보
크리 - 크리티컬 RPG게임등을 하다보면 기본 공격력이 100인데 특정한 상황에서 100이상의 데미지를 가할 경우가 있는데 이를 크리티컬 데미지 라고 한다. 뜻 그대로 치명적인 공격을 받았다 라는 뜻으로 받아 들이면 됨 예) 쥐새끼 태극기 꺼꾸로 들어서 국민들 크리 ㅎㄷㄷ
요새 '크리'라는 말도 많이 쓰이는데 저런 뜻이었군

열폭 - 열등감 폭팔
여병추 - 여기 병신 하나 추가요
이뭐병 - 이건 뭐 병신도 아니고
넘사벽 - 넘을 수 없는 4차원의 벽  예) 한국야구 >>>> 넘사벽 >>>> 일본야구
글설리 - 글쓴이를 설레게 하는 리플 (도발하는 리플 이라는 뜻)
효싀긔 - ~~ 을 해주시오  <- 이건 정말 처음듣기도 하고 왜 그런지도 감이 안잡힌다. --;;
현피 - 실제로 만나서 PK를 하다 온라인상 말고 실제로 옥수수를 털기
(PK는 Player Kill 인듯하고 여튼 온라인상에서 싸우는게 아니고 현실에서 피보자 뭐 이런뜻같다.)
초짜 - 초보
어광죽 - 어짜피 광우병으로 죽을텐데
유남생 - You know what I'm saying
최근엔 DJ Koo의 '암거나매큐몹' 도 있다. - I'm gonna make you move

OME - Oh My Eyes
지잡대 - 지방의 잡 대학교
갑툭튀 - 갑자기 툭 튀어나오다 (강모양 잘난척하면서 제보함)
갠춘하다 - 괜찮다 무난하다
바긔 - 쥐박이, 이명박
발렸다, 털렸다, 털기 - 당했다, 졌다
병맛 - 내용이 이상하고 말도 안되는 만화
볏신 - 병신
시밤쾅 - sea bomb kwang 이다. 의역하면 폭뢰 펑. 순화된 욕

리플에 보이는 알수 없는 신기한 표현 들
22222222222222222 = 2번째로 공감 한다는 뜻 , 매우 공감함
ㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷ = ㅎㄷㄷㄷㄷㄷ = 덜덜 떨릴정도로 놀랍다
ㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜ = 캐안습 정도 라고 생각됨 그러나 캐안습처럼 안타까움과 비웃음을 동반하지 않고 정말 슬퍼 하는 감정을 더 포함한다.

그리고 오타에 의해 생겨난 신조어
뭐임=뭥미, 
주세요=주셈=줏메,
제발=젭라,
습니다=스빈다.,
없어요=ㅇ벗어요,
생일=생ㅇ리,
완전=오나전,
하악~하악~=항가~항가~
원츄 = 우너츄
개새끼 = 개개끼
씨발 = 씹라

출처 - 알렉스 화분심는 블로그

30대 남 조계사 부근서 흉기 휘둘러 3명 다쳐

위 뉴스를 보면
미 쇠고기 반대 하는 사람들과 찬성하는 사람이 언쟁끝에
술에 만취한 미 쇠고기 찬성자가 화가나서 3명을 칼부림한 것으로 나온다.
이 뉴스 말고 다른 뉴스들을 보면 정신에 문제가 있는 사람으로 나오기도 한다.
뉴스 말미에 나왔지만 경찰의 대응 또한 문제가 있다고 나온다만 경찰은 그렇지 않다고 한다.
(다른 기사를 보면 경찰이 잡은게 아니고 시민이 잡은것으로 나온다. -.-a)

의문점
술에 만취한 사람이 30대 남성 3명을 한명은 이마에 20cm 가량 칼을 꽂고, 한명은 뒷머리를 찔렀다.
다른 한명도 칼로 부상을 당하고... 술에 만취한거 맞을까?

정신병자로 나오기도 하는데 이 남자는 분명 조계사 근처의 식당을 경영하는 사람이라고 했다.
물론 정신에 문제가 있는 사람이 식당을 경여하지 말라는 법은 없지...

그리고 현재 조계사 부근에는 수배된 광우병대책위원회 사람들 때문에 수많은 전경과 사복경찰로 둘러 쌓여있다.
저런 칼부림에 적어도 3분 이상의 시간이 걸렸을텐데 그리고 기사에 따르면 100m 가량을 도망갔다고 하는데...
도대체 그 동안 경찰은 뭘 하고 있었나? 통상 시끄러운 언쟁만 있어도 말리지 않나?

뭐 나의 억측일지도 모른다만 여튼 궁금해서 조금 뒤적였더니 마침 아고라에 다음과 같은 글이 나온다.

조계사상황 긴급 베스트 요청합니다.

심한 언쟁도 없었고 그사람은 취하지도 않았다는 것이다.
즉 이사람은 나름 계획적이었던 것 같다.
그리고 사건 이후 사건현장의 보존도 경찰은 하지 않았다고 한다.

그럼에도 뉴스엔 왜 만취상태 또는 정신에 문제가 있는 사람이 심한 언쟁 끝에 일을 벌인것으로 나오는 걸까?

이보다는 덜 할지도 몰겠다만 촛불시위가 한참일때
어떤 사람이 차로 시위대를 향해 밀고 들어가 시위대 몇명이 차에 치어 다친사건이 있었다.
그때도 경찰은 손놓고 있다가 다른 시위자들이 그 사람을 잡아서 경찰에 넘겼던 사건.
내가 알기로 그사람은 훈방처리 되었다.


역사적으로 백색테러가 분명 적색테러보다 많고 보다 심하게 자행되었다.
그럼에도 불구하고 항상 반대로 백색테러는 쉽게 잊혀지고 적색테러만이 보다 폭력적으로 남아있게 되는데
위의 일련의 사건을 보면 왜 그런지 알것같다.
왜 백색테러가 더 많이 더 심하게 자행되는지...
그리고 시간이 지나면서 왜 백색테러는 잊혀지는지...


다친분들 모두 쾌유하셨으면 한다.

위 사진은 어제 대대적으로 보도된 '미모의'여간첩, 원정화
나만 눈이 삔거야? 난 그닥 미모의 여성으로 보이진 않는데..
김정일이 너무 하자나.. 남남북녀라는 말이 뻘쭘하자나 ㅋ

조중동 신났어요~ "마타하리가 어쩌구 저쩌구.. ", "쉬리가 어쩌구 저쭈구"

마타하리

쉬리의 김윤진

내용상 '마타하리','쉬리'에 그럭저럭 동의하겠으나
'미모의' 여간첩으로서 '마타하리','쉬리'에 동의 못하겠슴 ㅋㅋㅋ



여튼 어제 사건 뒤에는 이런 일이 있었다.
불교방송 왜 '간첩'특종하고도 물먹었나 

즉 검찰은 6월에 간첩을 검거하였고
이를 '불교방송'이 8월20일에 확인하여 '불교닷컴'에 보도하였으나
수원지검에서 전화를 걸어와 '엠바고'라며 기사를 내려줄 것을 요청 그래서 일단 기사삭제
28일에 언론에 알릴것이고 불교방송에 가장 먼저 약속
느닷없이 '범불교도대회'가 있던 27일 문화일보가 보도!
각 신문들 일면에 '범불교도대회'가 아니고 '미모의 여간첩'!

바보가 아닌담에야 위 이야기가 뭘 의미하는지 알겠지?

그리고 여기 어느블로거가 이번사건을 재밌게 쓴 글이 있어서 링크~
어느 '코믹 여간첩사건'의 본질에 대한 짧은 고찰

요약하자면
- 원정화는 보위부소속이라고 하는데 보위부는 간첩을 막는 역할, 간첩을 보내는건 통일전선부 소관사항
- 그녀의 간첩캐스팅 이유가 '개방적인 성관념'?
- 정력제팔아 공작자금 마련한 그녀는 '자립형 사립고'.. 아니 '자립형간첩'?
- 황대위는 조낸 눈이 낮드라~?

일단 나는 간첩을 옹호하거나 미화할 생각은 전혀 없다.
하고 싶은 얘기는 이거
박근혜가 말합니다. "왜 하필 지금이냐?" ㅋㅋㅋ

이제는 기대도 살짝쿵 됩니다요~
다음은 땅굴일까요? 무장공비일까요?

* 늦은저녁에 들어온 속보.. 대체 뭥미?
원정화, '아슬아슬한 이중간첩 생활'

한일전에 준결승, 다들 관심을 가지고 지켜본 야구경기.
울회사 역시 다를바 없었슴
사장님과 나는 인터넷으로 중계방송 연결해서 보고 (iMBC는 고화질 서비스라 보기 좋다능~)
김과장님은 문자중계, 막내 김천문씨는 DMB폰으로
다들 업무하랴.. 야구보랴.. ㅋㅋ
그런데 이 다양한 매체들이 시간차가 있다.

안타로 동점만들고, 이승엽이 홈런으로 역전하던 순간

1. DMB폰을 보고 있던 천문씨가 먼저 '홈런~'
2. 문자중계를 보던 김과장님이 바로 뒤를 이어서 '홈런 맞어'
3. 사장님이랑 나랑 그담에..펼쳐지는 화면을 보고 '홈런~'

결국 사장님이랑 나는 재방송보는 수준이 되어버렸다능~
하지만 사실 가장 빨랐던건 옆사무실에서 들리는 함성소리였다능~ ㅋㅋ

(이승엽은 역전홈런뿐 아니라 또 하나의 보너스를.. ^^;;;; )
http://blog.ohmynews.com/attach/19693/1367236068.swf
http://blog.ohmynews.com/attach/19693/1297444875.swf


여튼 야구가 끝난 뒤에도 걍 한쪽모니터에는 인터넷방송을 틀어놓고 일하는데
오- 올림픽종목에 BMX가 있다. 하프파이프 이런건 아니었고 험난한(?) 지형을 누가 빨리 주파하느냐인데
꽤 재밌다. 사고도 많고 ^^;;;

그래서 문득 생각난게.. 이렇게 생겨난 종목이 있는 반면에 없어진 올림픽 종목도 있을터~
검색을 해봄

▲밧줄 오르기(1896년 아테네 올림픽, 1904년 세인트루이스 올림픽, 1924년 파리 올림픽, 1932년 LA 올림픽)
1896년 제1회 아테네 올림픽을 시작으로 그 후 36년 동안 띄엄띄엄 정식종목으로 채택됐던 종목이다. 당시에는 체조 종목 중 하나였으며, 밧줄을 잡고 누가 더 빨리 꼭대기까지 도달하는가를 겨루는 경기였다. 단순히 빨리 올라가기만 하면 되는 것이 아니라 올라가는 자세도 점수에 반영되었다. 밧줄의 길이는 총 14m였다.

▲한 손으로 역기 들기(1896년 아테네 올림픽)
오늘날의 역도 경기와 방식은 비슷하지만 양손이 아닌 한 손으로 역기를 들어 올린다는 점이 달랐다. 한 선수당 세 번의 기회가 주어졌다. 당시 금메달은 영국의 선수가 차지했으며, 기록은 71㎏이었다.

▲줄다리기(1900년 파리 올림픽~1920년 앤트워프 올림픽)
학교 운동회에서나 할 법한 줄다리기도 한때는 당당하게 올림픽 종목이었다는 사실을 아는지. 한 팀당 여덟 명의 선수가 출전했으며, 줄의 길이는 1.8m, 경기 시간은 5분이었다. 5분 이내에 일정 표시된 부분까지 줄을 당길 경우 승리했으며, 만일 5분이 지나도 승패가 가려지지 않으면 종료 후 더 많이 끌어당긴 쪽이 승리했다.

국가별 대항이 아니라 클럽별 대항이었기 때문에 한 나라가 금은동 세 개를 모두 휩쓰는 경우가 빈번했다. 가령 1904년 세인트루이스 올림픽에서는 미국의 클럽팀이 메달 세 개를 싹쓸이 했는가 하면, 1908년 런던 올림픽에서는 영국이 금은동을 모두 차지했다.

▲제자리 높이뛰기(1900년 파리 올림픽~1912년 스톡홀름 올림픽)
오늘날의 높이뛰기와 비슷하지만 도움닫기를 하지 않고 제자리에 서서 뛴다는 점이 달랐다. 세계최고기록은 1900년 파리 올림픽 때 미국의 레이 유리 선수가 세운 1.65m다.

▲제자리 멀리뛰기(1900년 파리 올림픽~1912년 스톡홀름 올림픽)
역시 도움닫기를 하지 않고 제자리에서 멀리 뛰어야 한다는 점이 오늘날의 경기와 달랐다. 1904년 세인트루이스 대회 때 레이 유리 선수가 세운 3.47m가 세계최고기록이다.

▲잠수한 채 수영하기(1900년 파리 올림픽)
물속에서 잠수한 채 얼마나 멀리, 또 얼마나 오래 수영하는가를 겨루는 경기였다. 파리 올림픽 때 단 한 차례 시행되었다가 곧바로 폐지되었다. 이유는 경기 모습이 관중들에게 전혀 보이지 않기 때문이었다. 수중 카메라가 보편화된 현대라면 모를까, 물속에서 무슨 일이 벌어지는지 알 수 없다면 흥미가 떨어지는 건 어쩌면 당연한 일이었다.

▲장애물 수영(1900년 파리 올림픽)
물속에 설치된 그물을 헤치면서 수영하거나 혹은 장대를 넘으면서 수영을 하는 경기였다. 심지어 여러 대의 보트 위를 오르락내리락하는 등 다소 엉뚱한 방식으로 진행됐다.

▲살아있는 비둘기 쏘기(1900년 파리 올림픽)
올림픽 역사상 처음이자 마지막으로 살아있는 동물을 죽이는 경기였다. 수백 마리의 비둘기를 풀어 놓고 제한된 시간에 누가 얼마나 많이 쏘아 죽이는지를 겨루었다. 당시 300마리의 비둘기가 죽었으며, 시합이 끝난 후 경기장 바닥은 비둘기의 피와 깃털로 아수라장이 되었다. 너무 잔인한 데다 동물보호운동가들의 반발로 결국 단 한 차례만 실시된 후 역사 속으로 영원히 사라졌다.

▲말 타고 높이뛰기(1900년 파리 올림픽)
말을 탄 채로 장애물을 높이 뛰는 경기였다. 당시 대회에서는 프랑스 선수와 이탈리아 선수가 1.85m의 타이 기록을 세워서 공동금메달을 획득했다.

▲말 타고 멀리뛰기(1900년 파리 올림픽)
말을 탄 채로 누가 멀리 뛰는가를 겨루는 시합이었다. 당시 금메달은 벨기에의 선수가 차지했으며, 기록은 6.10m였다.

▲56파운드 던지기(1904년 세인트루이스 올림픽, 1920년 앤트워프 올림픽)
손잡이가 달린 25㎏ 무게의 포환을 장대 너머로 던지는 경기. 육상 종목 중 하나인 투포환 던지기와는 조금 다른 방식으로, 멀리 던지는 것이 아니라 높이 던지는 사람이 이기는 종목이었다. 당시 투포환 던지기와 비슷한 종목으로는 ‘56파운드 멀리 던지기’가 있었다

▲다양한 덤벨 들기(1904년 세인트루이스 올림픽)
이틀에 걸쳐 10가지의 다양한 모양의 덤벨을 들어올리는 경기였다. 당시 미국 선수들 세 명만 출전해서 나란히 금은동 메달을 획득했다.

▲클럽 돌리기(1904년 세인트루이스 올림픽)
오늘날의 리듬체조와 비슷한 종목으로 볼링핀처럼 생긴 클럽을 몸 주위에서 이리저리 돌리는 경기였다. 단, 움직이지 않고 제자리에 서서 클럽을 돌려야 했다.

▲멀리 다이빙하기(1904년 세인트루이스 올림픽)
다이빙한 후 누가 더 멀리 떠서 가는가를 겨루었다. 절대로 발장구를 치거나 손을 사용해서 헤엄을 치면 안 되었으며, 가만히 물 위에 떠서 흘러가야 했다. 입수한 후 60초가 지날 때까지 누가 더 멀리 갔나를 측정했다.

▲모터보트 경주(1908년 런던 올림픽)
올림픽 역사상 최악의 종목이었다고 해도 과언이 아니다. 평균 속도가 시속 30㎞에 불과해서 박진감도 떨어지는 데다, 멀리 바다 위에서 레이스가 펼쳐진 까닭에 아무도 경기를 볼 수 없었다. 또한 비가 오는 날에는 아예 경기가 취소되는 등 이런저런 이유로 런던대회를 끝으로 퇴출당했다.

▲주 드 폼(1908년 런던 올림픽)
스쿼시나 테니스와 비슷한 형식의 구기 종목이었다. 하지만 라켓 대신 손으로 공을 치는 다소 우스꽝스런 경기였다.

▲달리는 사슴 쏘기(1908년 런던 올림픽)
진짜 사슴이 아니라 움직이는 사슴 모형을 쏘는 사격 종목이었다. 사슴 모형의 몸통에는 각각 4점, 3점, 2점의 과녁이 그려져 있었으며, 만일 과녁을 벗어나서 사슴의 몸을 맞출 경우에는 1점이 주어졌다. 선수들은 100m 떨어진 거리에서 단 한 발만 쏠 수 있었으며, 모두 10번의 기회가 주어졌다.

▲텀블링(1932년 LA 올림픽)
사각형 널빤지 위에서 몸을 비틀면서 뛰어 묘기를 부리는 시합. 오늘날의 체조 경기 중 마루종목과 비슷했다.

(일요신문에서 퍼옴~)

不法 이 아니라 佛琺 집회  정확히는 시국법회
참석하고자 하였으나 사장님의 출장으로 조금 늦게까지 회사를 지키느라 못갔슴
여튼 좋은 말씀이 나와 옮겨보겠슴

촛불을 위한 생명과 평화의 108 참회문

1. ‘중생을 다 건지리라’고 서원을 하고서도 오로지 ‘나’만 생각하면서 살아온 허물을 참회하며 첫 번째 절을 올립니다.

2. ‘번뇌를 다 끊으리라’고 서원을 하고서도 ‘나’의 이익만을 좇느라 세상의 번뇌를 키운 허물을 참회하며 두 번째 절을 올립니다.

3. ‘법문을 다 배우리라’고 서원을 하고서도 단 하나의 가르침조차 제대로 실천하지 못한 허물을 참회하며 세 번째 절을 올립니다.

4. ‘불도를 다 이루리라’고 서원을 하고서도 오히려 부처님의 이름을 욕되게 한 허물을 참회하며 네 번째 절을 올립니다.

5. 세상 만물이 부처님의 몸이라는 걸 알면서도 만물을 부처님으로 받들어 모시지 못한 허물을 참회하며 다섯 번째 절을 올립니다.

6. 모든 생명에 부처님의 성품이 깃들어 있다고 믿으면서도 나의 이웃을 부처님으로 여기지 않은 허물을 참회하며 여섯 번째 절을 올립니다.

7. ‘탐욕’으로 허물어지는 세상을 개탄하면서도 나의 탐욕을 다스리지 못한 허물을 참회하며 일곱 번째 절을 올립니다.

8. ‘분노’가 세상의 평화를 위협하는 걸 보면서도 작은 일에도 화를 참지 못한 허물을 참회하며 여덟 번째 절을 올립니다.

9. ‘어리석음’으로 인하여 혼란에 빠진 세상을 보면서도 나의 어리석음을 알지 못한 허물을 참회하며 아홉 번째 절을 올립니다.

10. 하나를 주고서 열 가지 생색을 내느라 오히려 탐심을 키운 허물을 참회하며 열 번째 절을 올립니다.

11. 남의 잘못은 크게 보면서 나의 잘못은 살피려고도 하지 않은 허물을 참회하며 열한 번째 절을 올립니다.

12. 작은 고통을 받아들이지 못하여 오히려 원망과 분노를 키운 허물을 참회하며 열두 번째 절을 립니다.

13. 작은 선행조차도 꾸준히 실천하지 못한 원인이 흐트러지고 게으른 내 마음에 있음을 알지 못한 허물을 참회하며 열세 번째 절을 올립니다.

14. 보살은 온갖 악으로 물든 바로 이 세상을 정토로 삼아야 한다는 것을 알면서도 지금 이곳을 벗어나 삼매를 구하려 한 허물을 참회하며 열네 번째 절을 올립니다.

15. 어리석음을 고치는 것이 지혜임을 알면서도 어리석음을 그대로 둔 채 지혜를 구하려 한 허물을 참회하며 열다섯 번째 절을 올립니다.

16. 순간순간 인생의 무상을 보면서도 천년만년 살 것처럼 삶에 집착하여 바른 견해를 놓쳐버린 허물을 참회하며 열여섯 번째 절을 올립니다.

17. 행동에 앞서 바른 생각으로 몸을 가다듬지 못한 허물을 참회하며 열일곱 번째 절을 올립니다.

18. 바른 말로 바른 행동의 길잡이를 삼지 않은 허물을 참회하며 열여덟 번째 절을 올립니다.

19. 바른 행동이 바른 생각의 그릇임을 투철히 알지 못한 허물을 참회하며 열아홉 번째 절을 올립니다.

20. 지금 이 순간 나에게 주어진 일에 최선을 다하는 것이 모든 생명과 세상에 대한 공경임을 망각한 허물을 참회하며 스무 번째 절을 올립니다.

21. 부처님의 가르침에 어긋나는 행동을 하지 않는 것이 올바른 정진이라는 것을 가벼이 여긴 허물을 참회하며 스물한 번째 절을 올립니다.

22. 한 순간이라도 부처님의 가르침을 놓아버리지 않는 것이 진리의 길이라는 걸 무겁게 받아 지니지 않은 허물을 참회하며 스물두 번째 절을 올립니다.

23. 하루하루 순간순간의 삶에서 마음의 평화를 지켜나가는 것이 진정한 닦음임을 사무치게 알지 못한 허물을 참회하며 스물세 번째 절을 올립니다.

24. 산다는 것은 다른 생명에 기대고 빚지는 일임을 잊어버리고 산 허물을 참회하며 스물네 번째 절을 올립니다.

25. 합법적인 방법이어도 남의 몫을 남겨 두지 않는 탐욕이야말로 도둑질임을 자각하지 못한 허물을 참회하며 스물다섯 번째 절을 올립니다.

26. 소중한 사람에게 최선을 다하지 않으면서 딴 생각을 품는 것이야말로 음행임을 부끄러워하지 않은 허물을 참회하며 스물여섯 번째 절을 올립니다.
27. 바른 말을 해야 할 때 바른 말을 하지 않은 것이야말로 큰 거짓말임을 깨닫지 못한 허물을 참회하며 스물일곱 번째 절을 올립니다.

28. 몸의 즐거움에 탐착하여 술에 빠지고 감내해야 할 의무를 피하여 술잔 속에 숨어버린 허물을 참회하며 스물여덟 번째 절을 올립니다.

29. 몸을 꾸미는 것으로 사특한 마음을 가리려한 허물을 참회하며 스물아홉 번째 절을 올립니다.

30. 마땅히 감당해야 할 의무를 내버려 둔 채 향락에 빠진 것을 풍류라고 착각한 허물을 참회하며 서른 번째 절을 올립니다.

31. 꾸민 행동과 그럴듯한 말로 타인으로부터 존경받으려 한 허물을 참회하며 서른한 번째 절을 올립니다.

32. 일어나야 할 때 일어나고 먹을 때 먹고 자야 할 때 자지 않은 허물을 참회하며 서른두 번째 절을 올립니다.

33. 지나친 소비로 미래의 아들딸에게 고통을 짊어지게 한 허물을 참회하며 서른세 번째 절을 올립니다.

34. 이웃의 아픔에 눈 감은 허물을 참회하며 서른네 번째 절을 올립니다.

35. 거친 말로 이웃에 상처를 준 허물을 참회하며 서른다섯 번째 절을 올립니다.

36. 이웃에 베푸는 것이 진정 나를 돕는 일임을 알지 못한 허물을 참회하며 서른여섯 번째 절을 올립니다.

37. 이웃의 슬픔을 나누지 않았으면서 보살행을 말한 허물을 참회하며 서른일곱 번째 절을 올립니다.

38. 강물을 더럽히지 않는 것이야말로 진정한 방생임을 깨닫지 못한 허물을 참회하며 서른여덟 번째 절을 올립니다.

39. 덜 버리는 것이야말로 참다운 생산임을 알지 못한 허물을 참회하며 서른아홉 번째 절을 올립니다.

40. 덜 먹는 것이야말로 땅을 사랑하는 일임을 알지 못한 허물을 참회하며 마흔 번째 절을 올립니다.

41. 내 몫이 작아질까 봐 전전긍긍해 하면서 상생을 말한 허물을 참회하며 마흔한 번째 절을 올립니다.

42. 오만을 자존심이라고 오해한 허물을 참회하며 마흔두 번째 절을 올립니다.

43. 강자의 횡포를 보고도 침묵하고는 인내했노라고 나를 속인 허물을 참회하며 마흔세 번째 절을 올립니다.

44. 작은 선행에 거드름을 피워 약자를 초라하게 한 허물을 참회하며 마흔네 번째 절을 올립니다.

45. ‘예’라고 말해야 할 때 ‘예’라고 말하지 않고 ‘아니오’라고 말해야 할 때 ‘아니오’라고 말하지 않은 허물을 참회하며 마흔다섯 번째 절을 올립니다.

46. 신발 하나 가지런히 벗지 못하면서 사소한 남의 잘못을 용서하지 못한 허물을 참회하며 마흔여섯 번째 절을 올립니다.

47. 열심히 벌어서 나중에 좋은 일을 한다는 생각이 이웃을 굶주리게 한다는 걸 알지 못한 허물을 참회하며 마흔일곱 번째 절을 올립니다.

48. 내가 주인 노릇을 못하는 순간 독재자의 영토는 그만큼 넓어진다는 생각을 하지 못한 허물을 참회하며 마흔여덟 번째 절을 올립니다.

49. 한 생명이 깨치면 만 생명이 깨친다는 걸 알면서도, 한 생명이라도 폭력 앞에 무너지는 것은 만생명이 무너진 것임을 알지 못한 허물을 참회하며 마흔아홉 번째 절을 올립니다.

50. ‘자유’의 소중함을 망각하는 순간 노예의 삶이 시작된다는 것을 알지 못한 허물을 참회하며 쉰 번째 절을 올립니다.

51. ‘책임’이 두려워 ‘자유’를 포기할 때 민주주의가 질식한다는 사실을 깨닫지 못한 허물을 참회하며 쉰한 번째 절을 올립니다.

52. 스스로 삶의 주인 노릇한다는 것은 스스로의 양심에 반하지 않는 삶을 사는 일이라는 것을 가벼이 여긴 허물을 참회하며 쉰두 번째 절을 올립니다.

53. 남을 존중할 줄 모르는 태도에서부터 내 삶의 자존이 무너지기 시작한다는 것을 가벼이 여긴 허물을 참회하며 쉰세 번째 절을 올립니다.

54. 스스로의 양심을 속일 때 위선과 기만의 정치가 더 깊이 뿌리를 내린다는 사실을 가벼이 여긴 허물을 참회하며 쉰네 번째 절을 올립니다.

55. 만원 버스 속에서 바로 옆의 이웃을 편안하게 해 주려는 마음을 낼 때 비로소 인간다운 세상이 시작된다는 것을 가벼이 여긴 허물을 참회하며 쉰다섯 번째 절을 올립니다.

56. 세상의 모든 법은 ‘인권’으로부터 비롯됐다는 사실을 잊을 때, 법은 국가 폭력의 수단으로 변질될 수 있다는 것을 가벼이 여긴 허물을 참회하며 쉰여섯 번째 절을 올립니다.

57. 국가의 존립 근거는 ‘국민의 생명과 재산 보호’에 있다는 명명백백한 사실을 가벼이 여긴 허물을 참회하며 쉰일곱 번째 절을 올립니다.

58. 물과 바람과 햇빛과 같이 진정 소중한 것을 그저 얻고 있다는 사실에 대한 고마움을 잊는 순간부터 우리 모두가 탐욕의 포로가 된 허물을 참회하며 쉰여덟 번째 절을 올립니다.

59. 부처님께서 ‘나’를 부정하라고 하신 가르침은 나 아닌 다른 중생의 고통을 더욱 크게 받아들이라고 한 것이었음을 잊고 산 허물을 참회하며 쉰아홉 번째 절을 올립니다.

60. 곤경에 처한 이웃을 돕는 것 이것이야말로 방생이라는 것을 잊고 산 허물을 참회하며 예순 번째 절을 올립니다.

61. 도가 무너지는 것보다 돈이 줄어드는 것을 더 걱정한 허물을 참회하며 예순한 번째 절을 올립니다.

62. 세상의 폭력과 무질서가 우리들 내면의 반영이라는 가르침을 잊고 산 허물을 참회하며 예순두번째 절을 올립니다.

63. 이 세상을 불국토로 만들기에는 법률과 제도만으로는 턱없이 부족하다는 사실을 잊고 산 허물을 참회하며 예순세 번째 절을 올립니다.

64. ‘자비로움’이 열반보다 더 중요한 가치라는 것이 대승불교의 근본적인 가르침이라는 사실을 잊고 산 허물을 참회하며 예순네 번째 절을 올립니다.

65. 중생의 행복을 간구하는 것이야말로 보살의 책무임을 잊고 산 허물을 참회하며 예순다섯 번째 절을 올립니다.

66. 진정한 승리는 승리와 패배마저도 초월하는 데 있다는 부처님의 가르침을 잊고 산 허물을 참회하며 예순여섯 번째 절을 올립니다.

67. 패자의 증오를 낳지 않는 승리, 이것이야말로 진정한 비폭력의 힘이라는 부처님의 가르침을 잊고 산 허물을 참회하며 예순일곱 번째 절을 올립니다.

68. 평화적 저항이라는 것은 압제자로 하여금 폭력을 사용하게 할 생각마저 내지 않게 하는 일이라는 것을 잊고 산 허물을 참회하며 예순여덟 번째 절을 올립니다.

69. 만일 사람 사이에 높낮이가 존재한다면 그것은 재산이나 신분이 아니라 사람의 품성에서 비롯된다는 부처님의 가르침을 잊고 산 허물을 참회하며 예순아홉 번째 절을 올립니다.

70. 큰 바다의 물이 똑 같이 짠 것처럼 부처님의 법은 무욕으로 그 맛을 삼는다는 가르침을 잊고 산 허물을 참회하며 일흔 번째 절을 올립니다.

71. 하루하루의 삶에 힘겨워하는 서민과 비정규직 노동자의 땀이야말로 이 시대가 만들어 낸 ‘가난한 여인의 등불’임을 잊고 산 허물을 참회하며 일흔한 번째 절을 올립니다.

72. ‘무소유’를 말하면서도 아직도 이 땅에 결식아동이 있다는 사실을 잊고 산 허물을 참회하며 일흔두 번째 절을 올립니다.

73. ‘돈’을 유일신으로 섬기는 세상의 그늘이 넓고 짙어지는 데도 나만 그곳에서 벗어나면 된다는 생각으로 살아온 허물을 참회하며 일흔세 번째 절을 올립니다.

74. 번뇌의 바다에 들어가지 않으면 능히 지혜의 보물을 얻을 수 없다는 가르침을 잊고 법당에서만 도를 구한 허물을 참회하며 일흔네 번째 절을 올립니다.

75. 청정국토를 버리고 분노와 다툼으로 가득한 세간을 즐겁게 여기는 것이 대승 보살의 삶이라는 것을 잊고 산 허물을 참회하며 일흔다섯 번째 절을 올립니다.

76. 오탁악세에 살면서도 그것에 물들지 않고 오로지 부처님 법대로 사는 것이 대승 보살의 삶이라는 것을 잊고 산 허물을 참회하며 일흔여섯 번째 절을 올립니다.

77. 번뇌의 진흙탕에 깨달음의 연꽃을 피우는 것이 대승 보살의 삶이라는 것을 잊고 산 허물을 참회하며 일흔일곱 번째 절을 올립니다.

78. 탐욕으로 불타는 세간의 집을 벗어나 저 홀로 적멸의 기쁨을 탐착하지 않는 것이 대승 보살의 삶이라는 것을 잊고 산 허물을 참회하며 일흔여덟 번째 절을 올립니다.

79. 청하지 않아도 고통 받는 이웃을 찾아 능히 친구가 되어 주는 것이 대승 보살의 삶이라는 것을 잊고 산 허물을 참회하며 일흔아홉 번째 절을 올립니다.

80. ‘모든 중생의 삶터가 보살의 정토’임을 잊고 산 허물을 참회하며 여든 번째 절을 올립니다.

81. ‘곧은 마음이 곧 보살의 정토’라고 배워 알면서도 불의에 침묵한 허물을 참회하며 여든한 번째 절을 올립니다.

82. 목숨이라는 것이 뜬 구름 같은 것이라는 걸 알면서도 이 몸을 위해 세상의 고통을 외면한 허물을 참회하며 여든두 번째 절을 올립니다.

83. 선지식을 귀하게 여기지 않음으로서 마군의 무리들이 세상을 어지럽히게 한 허물을 참회하며 여든세 번째 절을 올립니다.

84. 위선과 탐욕으로부터 벗어난 마음이 청정 도량임을 잊고 산 허물을 참회하며 여든네 번째 절을 올립니다.

85. ‘소리를 없애고 메아리를 구하려 하는 것’과 같이 중생의 고통을 껴안지 않고 안심을 얻으려한 허물을 참회하며 여든다섯 번째 절을 올립니다.

86. ‘도’에는 명암이 없다는 것을 배워 알면서도 시비분별에 빠져 세상을 혼란에 빠뜨린 허물을 참회하며 여든여섯 번째 절을 올립니다.

87. ‘산신각’에서 절은 하면서도 진정 초목에 불성이 깃들어 있다는 것을 투철히 믿지 못한 허물을 참회하며 여든일곱 번째 절을 올립니다.

88. ‘칠성신’에게 자손의 번성을 구하면서도 세상 모든 아이들을 제 자식처럼 여기지 않은 허물을 참회하며 여든여덟 번째 절을 올립니다.

89. ‘용왕신’에게 복을 구하면서도 함부로 물을 더럽힌 허물을 참회하며 여든아홉 번째 절을 올립니다.

90. 즐겁게 뛰어놀며 공부할 나이의 여중생들이 촛불을 들고 거리에 나오도록 못난 나라로 만든 허물을 참회하며 아흔 번째 절을 올립니다.

91. 유모차를 탄 아이에게 물대포를 쏘는 정부를 만든 허물을 참회하며 아흔한 번째 절을 올립니다.

92. 민주 국가에서 다시 피 흘리며 국민 주권을 외쳐야 하는 나라로 퇴행시킨 허물을 참회하며 아흔두 번째 절을 올립니다.

93. 수구 보수 세력을 자비로 끌어안지 못한 허물을 참회하며 아흔세 번째 절을 올립니다.

94. 민심을 천심으로 여기지 않는 대통령이 탄생하도록 제대로 주인 노릇을 못한 허물을 참회하며 아흔네 번째 절을 올립니다.

95. 국민의 세금으로 만든 경찰의 몽둥이와 방패로 국민이 맞는 폭력적 공권력이 되도록 국민 주권을 방치한 허물을 참회하며 아흔다섯 번째 절을 올립니다.

96. 모두 부자 만들어 준다는 말에 속아서 온갖 탈법을 저지른 사람을 대통령으로 뽑은 허물을 참회하며 아흔 번째 절을 올립니다.

97. ‘식탁의 안전’이 위협 받는 지경에서야 공동체의 안녕을 묻게 된 세상을 만든 허물을 참회하며 아흔일곱 번째 절을 올립니다.

98. ‘촛불’이 곧 보살이요 부처임을 깨닫지 못하고 무자비한 공권력을 투입하게 만든 허물을 참회하며 아흔여덟 번째 절을 올립니다.

99. 생명의 존엄을 위해 켜든 촛불을 국가의 폭력으로부터 지켜내지 못한 허물을 참회하며 아흔아홉 번째 절을 올립니다.

100. 이제는 우리들 일상의 삶이 촛불이 되어서 다시는 국민과 국민, 국민과 국가가 싸우는 일이 없기를 서원하면서 백 번째 절을 올립니다.

101. 참으로 불제자로 사는 것은 밝음과 어둠, 참과 거짓을 다 뛰어넘는 것임을 사무치게 깨달아 새기면서 백한 번째 절을 올립니다.

102. 인간은 자연과 우주의 일부로서 자율적으로 존재할 때 비로소 존엄성이 인정된다는 것을 사무치게 깨달아 새기면서 백두 번째 절을 올립니다.

103. 인간중심주의가 지구 생명 공동체 위기의 근본적인 원인임을 사무치게 깨달아 새기면서 백세번째 절을 올립니다.

104. 진정한 자유는 인간과 자연의 조화로운 삶에서 비롯된다는 것을 사무치게 깨달아 새기면서 백네 번째 절을 올립니다.

105. 진정한 해탈은 나의 의지와 무관하게 던져진 삶의 조건과 모순을 부처님의 가르침에 계합시키는 것임을 사무치게 깨달아 새기면서 백다섯 번째 절을 올립니다.

106. 온 생명이 여래의 씨앗임을 사무치게 깨달아 새기면서 백여섯 번째 절을 올립니다.

107. 진정한 행복은 ‘부처님의 마음’으로 한 세상 평화롭게 사는 데 있음을 사무치게 깨달아 새기면서 백일곱 번째 절을 올립니다.

108. 물러섬이 없는 믿음으로 오로지 부처님 가르침대로 사는 것이 진정한 생명과 평화의 길임을 사무치게 깨달아 새기면서 백여덟 번째 절을 올립니다.

지금 시위에서 폭력과 비폭력을 나누는 그 기준은 극히 애매모호하다고 본다.
우리가 하는 말도 폭력이 될 수 있음을 상기한다면
도로와 조중동 사옥의 낙서도, 조중동 사옥에 쓰레기를 버린것도, 전경버스의 낙서도,
전경버스를 끌어당기는 것도, 전경들에게 욕하는 것뿐 아니라 현정권에게 욕하는 것도 이미 폭력이다.

나는 종교인이라던지 도인 뭐 이런 큰 사람이 아니다보니 폭력의 정당성도 어느정도 인정하는 보통사람이라서
지금껏 우리가 행한 폭력에 별 부끄러움 없다. 아니 당당하다.

결과론적으로 얘기하자면 나는 그간 시위의 폭력성에 대해 나름 좋은 결과를 도출해냈다고 생각된다.
이는 우리가 원하는 것을 얻어냈다기 보다. 우리의 일련의 행동을 '과격폭력'으로 규정짓고
강경진압하는 공권력의 미친개와 같은 모습을 드러내게 해주었다는데에 있다.

이는 결국 보다 빠른시간에 사제단이 움직일 수 있게 해주지 않았는가 한다.
각설하고

현 시점에서의 사제단의 시국미사는 정말 반길일이다.
격앙된 시위대도 진정시키고 자칫 사그라들수있는 촛불을 다시금 움켜쥐게 만드는 역할이 컸으며
양심있는 다른 종교단체의 각성도 이끌어 냈으니 우리에게는 큰 힘이 아닐 수 없다.
(용기있게 일어나주신 신부님, 수녀님 고맙습니돠~)
우리도 이왕이면 '덜'폭력적이고 싶다고~

여튼 이번주 시나리오!
6/30 천주교 스타트 끊어주시고
7/3  개신교  중간 이어주시고
7/4  불교     막판 힘내주시고
7/5  국민     '꽝'!!! 마무리
좋구나~ ㅋ
여튼 개인적으로 불교를 쬐금 더 조아라해서 7/4일에 갈 수 있으면 갈 듯하고
(허리아프기 전까지 매일 아침에 한게 108배라 가서 108배쯤이야 껌이지 ㅋㅋ)
7/5은 최대한 많은 시민이 모여야 될 듯 하니까 당연히 가봐야겠다.
남산식구들도 저번주 못봤으니 이번주는 조용히 참석했다가 늦저녁에 남산이나 오르고 ㅋ

이런 시나리오대로 잘 흘러가서 이번주에 마무리 되면 얼마나 좋겠냐마는 그리 쉽지는 않을 듯
현재 어제 천주교 시국미사로 사실 정부에서는 뒷통수한방 제대로 맞은듯 무언가 무마하려고 노력하는 듯하는게
오늘 뉴스 여기저기서 보인다. (자작극도 좀 있어보여 ㅋㅋ)

여튼 7월5일이 지나도 별 변화의 조짐이 없다면 그야말로 정부 vs 국민 제대로 한판 할지도 모르겠다.

이것보다 더 안좋은 시나리오는
뉴라이트 똘아이 목사 뭐 대충 이런사람들이 천주교,불교, 자기들과 생각이 다른 개신교들에게 손가락질하며
달려든다면... 그리고 정부에서 이를 지지하고 종교탄압까지도 공공연히 자행된다면
그야말로 최악의 시나리오!
왠만하믄 이런 시나리오는 잘 안그려져야 정상일듯한데 현 정부와 그 똘마니 아니 또라이들을 보면 음.. ㅋ
그러지 않길 바래~

어제 민방위훈련덕에 조금 쉬어 오늘은 한결 컨디션이 나은듯한데 그래도 아직 피곤하다 ㅋ

아래는 보너스 하나

경찰폭행당하기 자작극설

자 사진을 보고 링크함 들어가 보도록~

시위후 집에 들어와서 저 사진을 보았는데 첨엔 이런일도 있었구나 했다. 난 저 반대쪽 앞에 있었거등..
그런데 내가 생각해도 뭔가 이상하다.

앞에서 나오는 전경들과 옆쪽에서 나오는 전경들로 즉 양동작전이라고 생각했었는데...
그게 아니었던거야.. 분명 뒷쪽에도 시위대가 많이 있었거등
즉 1선의 시위대들을 잡기위해 양동작전을 펼칠 것이라면 적어도 1선시위대를 뒤에서 압박하고
2선시위대를 저지하며 앞의 전경들과 연결하여 1선시위대를 포위할 만큼의 수는 있어야 정상이지않나?
그렇다면 저 적은수로 양동작전을 하는게 말이안되는거지 ㅋㅋㅋ
형님들 얘기로는 저거.. 80년대 수법이라는데 ㅋ

여튼 저리하야 조중동1면에 박아줄 사진한장 찍은거지
쯧쯧쯧..

직장을 핑계로... 막차를 타고 집에 들어왔다.
오늘은 도저히 참기 힘들어 맨 앞에서 같이 밧줄 당기고 그렇고 왔는데...
엄청난 소화기 분진속에서 본 시민들의 모습에 울컥할 수 밖에 없었다.

하얗게 소화기 분진 다 뒤집어 쓰면서도 꼼짝않고 촛불소녀 피켓들고 구호외치던 소녀 세명...
하얗게 소화기 분진 다 뒤집어 쓰면서도 그 안에서 쓰레기 줍고 있던 몇몇 시민..
하얗게 소화기 분진 다 뒤집어 쓰면서도 자기 하나라도 힘 보태겠다는듯 밧줄 당기던 어린 여학생..

그들 모두 다치지 않길 바라며 돌아왔건만
돌아오자마자 보고 있는 생중계는 내 바람을 역시자 저버리는구나..

다시 살수차가 등장하여 물대포를 쐈고..
지금 들어온 소식은 한 20대 여성이 손가락이 잘렸다고 한다.
전경의 방패에 찍혔다는 소리도 있고, 전경이 물어뜯었다는 소리도 나오고 있다.
현재 국립의료원으로 후송되고 있고 손가락을 시민들이 애타게 찾고 있다.
부디 잘 찾아서 봉합수술이라도 잘 되었으면 좋겠다.

남성분 한분도 손가락이 잘렸다고 소식이 또 들어왔다.
장갑에서 손가락은 찾았다고 한다.

현재시각 AM 2:50 가슴이 터질것 같다. 잠을 이루기 힘들다.


어제 시위 사진

할아버지 한분이 시민들이 전경차에 쓴 문구들을 보고 계시다.

많은 전경들이 전경버스 밑에서 저렇게 대기하고 있다.
이들은 채증작업도 하고 시민들이 밧줄로 버스를 끌어당길때 줄을 끊어버리는 일도 한다.

저 친구 저렇게 전경 버스 밑의 전경들에게 소리로 압박을 가한다.
"우~우~" 하는 괴상한 저음으로 소리를 내니 전경들이 짜증이 엄청 나나보다.
조금 있다가 저쪽으로 좀 가서 하라고 얘기하니 착하게도 옆으로 자리를 옮겨 계속한다.
기운도 좋다.

헬맷을 쓴 사람은 시위대가 아니라 Press다.

큰 깃발들은 소화기 가루를 흩어내느라 열심히 흔든다.

소화기를 뿜어대는 전경을 막기위해 박스 등으로 막는다.

엄청난 소화기 분진속에서도 별 반응없이 꿋꿋이 구호도 외치고 밧줄잡고 당기기도 하던 여학생.

소화기 분진은 생각보다 독하다.
그런데도 저렇게 가장 앞에서 맞서서 박스등을 이용해서 막는 사람들... 괜찮은지 모르겠다.

아까 그 학생 지금 보니 마스크는 쓰고 있었다.

버스밑에서 전경들이 줄을 끊으려 대기하고 있다.
전경들을 찍으려 엎드려 버스밑을 플래쉬를 이용하여 찍었건만 짙은 분진때문에 아무것도 나오질 않았다.

그 와중에도 열심히 쓰레기를 줍던 여학생

그 안에서 저렇게 꼼짝않고 피켓들고 구호만 외치던 3명의 여학생

뒷쪽에서도 몇몇 시민은 쓰레기만 줍고 돌아다닌다.

새문안교회쪽 시위상황
전경버스 한대를 빼냈으나 끝내 뚫지는 못했다.

카메라를 떨어뜨리는 바람에 이상이 생겼다. 플래쉬도 안터지고 노출도 계속 지나치게 언더가 난다.
그래서 사진이 이모양이다.
여튼 외국인 소화기 분진을 가득 뒤집어 쓴채 소화기를 들고 이곳저곳을 열심히 사진을 찍고 있다.
기자도 아니고..
사진 좀 찍겠다고 하고 잠시 이야기를 나누었다.
뭐라고 하는지 다 못알아들었지만 이 많은 사람들이 원하는 것들이 이루어지길 바란다고 하는듯하다.

오늘도 역시 돌아오는 발걸음이 무겁다.





* 50대 남성 손가락 절단은 전경에게 물어뜯긴것으로 오늘 아침 뉴스에 밝혀졌으며 여성은 정확하게 모르겠다.
50대 남성 손가락 절단…"전경이 물어뜯어"


어찌되었든 고시는 발효되었다. 관보에 게재되었다.
이제부터 다시 시작이다.


역시 조선일보
'경향' 초년 기자가 폭행위기 '조선' 기자 구했다

조선일보 기자 하나가 시위대에 갇혀있었나보다. 여하튼 경향신문 기자가 시민을 설득해 돌려보냈단다.
그런데 다음의 조선일보 기사를 보자.

시위대, 본사 기자 1시간 억류, 폭행

좆선아~ 어쩜 그러니.. 이그.. (사실 뭐 놀랍지도 않다만..)

1. 무력감
6.10 많은 시민들은 명박산성 앞에서 평화로운 촛불집회를 하고..
이제 무언가 변화가 있을거란 기대를 마음 한켠 가지지 않았을 까 생각한다.
우선 나부터가 11일자 뉴스에 좋은소식을 기대했으니 말이다.
그런 소식을 열흘을 기다렸건만 변화는 없었다.

내가 느낀것은 '무력감'

무력감 : [명사] 스스로 힘이 없음을 알았을 때 드는 허탈하고 맥 빠진 듯한 느낌. - daum 사전 -

학습된 무력감 :
 매 한마리가 사냥꾼에게 잡혔다. 사냥꾼은 마당 한가운데 말뚝을 박아 매를 매어두었다. 매는 하늘로 날아가기 위해 수천, 수만 범의 시도를 했다. 그러나 밧줄 길이 이상으로 날아가지는 못했다. 그럴 때마다 땅으로 곤두박질치곤했다.

오랜 세월이 흘렀다. 밧줄은 풍상에 시달려 저절로 끊어져 버렸다. 하지만 매는 날아갈 생각을 하지 않았다. ‘날아봐도 또 떨어질텐데.’

자신이 외부환경을 통제하지 못할 때에는 무력감에 빠진다. 그리하여 새로운 시도를 포기한다. 아무리 해도 안된다는 무기력을 학습한 결과다. 그래서 이것을 ‘학습된 무력감’이라 한다.

유쾌한 심리학, 박지영, 파피에 출판

'학습된 무력감'
나는 지금 그것이 가장 두렵다.
이미 우리는 그동안의 민주화사회가 되어가는 과정, 아니 그리 거창할 것도 없다.
각자가 살아가는 현실에서 많이 느꼈던 것이기에...

그리고 그들은 국민들에게 진정 원하는 것이 바로 '학습된 무력감'일게다.
그것을 부정하기 위해서라도 나는 다시 초를 들고 거리로 나서겠다.




2. 집회의 재구성

처음 초를 들고 일어난 것은 중고생들 이었다.
(내가 주목하는 부분은 이것이다.)

중고생들..
보수화된 대학생들과 달리 386세대를 부모로 둔 아이들은 보다 적극적인 사회의식을 가지고 있으며
인터넷을 통하여 활발한 쌍방향 커뮤니케이션 능력과 자기표현 능력이 뛰어난 세대.
소위 '웹2.0'세대라고 불리우는 세대.

현재 20대들과 달리 386세대 형님,누님의 아이들이어서 이렇게 보다 적극적으로
사회의식을 가지고 참여한다는 것.. 완전 긍정도 완전 부정도 하지 못하겠다만
앞으로 10년 후 나와 같은 신세대, X세대 들의 자식들은 과연 어떨까에 대해 생각하면.....
모르겠다.

여하튼 내가 생각하는 현 중고생들이 이 촛불의 시작을 한 이유는
예전 386세대 형님들이 일어났던 것과 근본적으로 조금 다른 이유라는 것이다.

예전이 '불의'를 못참고 일어났다면 지금의 중고생들은 '불이익'을 못참고 일어나지 않았느냐는 것.
불의에 대한 항거가 감정적 접근이라고 한다면
불이익에 대한 항거는 보다 이성적 접근이라고도 볼 수 있을 것이다.

하지만 우려하는 바는
불이익에 대한 부분은 어느때이던 어떤 방법이던 자신이 불이익을 받지 않으면 그 사안에 대해서는
관심밖이 된다는것..
또한 보다 강력한 제재 (예를 들어 '강경진압' 같은 것)가 있을 경우 그들에게 당장 눈에 띄는 불이익은
그것이 되어 원래 주장하는 바를 쉽게 접을 수 있다는 것이다.

그래서 현 정부는 언론을 통제하고 싶어하는 것이다.
언론을 휘어잡아 그들에게 '불이익'이 가지 않는 것처럼 얘기해야 하니까..


그래서 우리는 더이상 '불이익'만으로 소리내지 않아야 한다.
우리에게 '불이익'을 주는 그 정책과 그 정책을 수행하는 집단의 '불의' 즉 부도덕함을 들여다 보고
소리낼 수 있어야 한다. 이것이 보다 이성적이고 합리적인 판단이다.

누군가 말했다. "정의란 설령 내게 어려움이 다가와도 옳다고 주장할 수 있는 그 무엇이다" 이라고.

이것이 장기전으로 접어드는 듯한 이 싸움에 필요한 태도가 아닐까 생각된다.

뭐 내가 끄적이는거야 잡설이므로 이쯤하고...



캐나다 광우병 소 공식 확인..2003년이후 13번째
캐나다는 미국과 같은 광우병위험통제국이다. 하지만 훨씬 더 강화된 검역을 하는 것으로 알려져있다.
그나저나 누가 그랬드라? 광우병 사라져간다고... --a


보수단체, KBS 1인 시위 여성 폭행
이건 어제 뉴스인데..
경찰도 참 어이없다만..  폭력을 휘두른 사람중 한명은 목사라는 사실
개신교인들이야 내가 또 지랄하면 일부라고 할테지만 닥치길 바람
이미 자정능력을 잃은 기독교에 대해선 난 앞으로도 계속 싸잡아서 얘기할거임

하나 더 얘기해볼까?
수만평 봉은사는 흔적만…‘사찰’ 지운 국토부 지도
해양국토부가 운영하는 '알고가'라는 지리정보사이트에 개신교는 작은교회까지 다 나와있는데
사찰은 큰절도 하나도 안나온다는거.. 조계사, 봉은사 다 안나온대니?
이거 너무 한심하고 유치하지 않아? 우리나라가 언제부터 개신교국가가 된거냐?
이에 대한 해양국토부의 "단순한 실수"일뿐..
이 쳐죽일놈의 오해 정부 같으니

자 여튼 현 정권의 전방위적인 반격이 시작되긴 한듯하다.
李대통령 "폭력.국가정체성 도전 시위 엄격대처"

명바기가 이거 보고 시위에대해 엄청대처한다고했군요?
네.. 촛불이 어디 폭력이겠습니까..
소주,각목,쇠창,손도끼,톱,휘발유.. 이런게 아마 폭력시위에 사용되겠지요..
아.. 쏘리 2MB 가 이걸 엄정대처한다는 것이었군요 ㅋㅋㅋ

‘인터넷 입막기’ 권력기관들 전방위 압박

“더 밀리면 전멸” 여권 대반격...주말 촛불 분수령

그리고 이것들이 미쳤는지 고시 관보게재도 강행할 듯하다.
정부, 이번주에 '쇠고기고시' 관보게재 강행

재밌는 사실하나...
한나라당 원내대표 홍준표가 시위대의 10%만 시민이고 나머지는 불순집단 운운했는데...
현 정부여당의 시위대 분석 분류 기준이 다음과 같다는군
1. 민주노총
2. 재야 및 정당인
3. 대학생
4. 중고생
5. 네티즌
6. 시민
7. 시민단체
아- 놔 ㅋ 대학생,중고생,네티즌은 시민도 아니었던게야
웃음주려고 그러신건가? 정말 웃음밖에 안나온다.


방금 들어온 소식하나..
민주 "한미정부 추가협상 발표내용 달라"
이게 뭥미?
90점 짜리 협상이 이런거였어?


이건 번외게임
우희종 교수 보고서 '표절' 논란"
한나라당 손숙미영양사 의원께서 우희종 교수를 걸고넘어졌다.
근데 읽어보면 그리 문제될게 없는거 같은디?
이럴려고 전에 이걸 요구했던거야.. ㅋㅋㅋ
광우병 연구 ‘한나라 검열?’
대단하심다 손숙미영양사님 ㅋㅋ

자 그럼 이에 대한 다른 글 하나
손숙미 논문 표절은 너를 두고 하는 말이다.
ㅋㅋㅋ 너나 잘하세요~


여튼
촛불아 모여라~ 될 때까지 모여라~

2008.6.14 강원도 둔내
너무 잼나게 탔다능.. 아직도 손아귀가 아파 ㅋ
그나저나 이제 끝이라 무지 아쉽 ㅜㅡ

* 사진에 승일이 기어올라오시는 중 ㅋ

주간회의가 끝날 즈음.. 오늘은 6시에 바로 퇴근해야겠습니다. 라는 보고에
사장님은 "다치지만 말아라."라고 답해주신다.

우리는 통상 6시에 저녁식사를 하러가는데 5시반즈음.. 사장님이 밥먹으러 가자신다.
조금 일찍 먹으러 가니 식사하고 나가라고.. 힘도 써야할테니 영양탕먹으러 가자고..
물론 나는 못먹으니 삼계탕 먹었다만 ㅋ
여튼 이해해주셔서 고맙다.

오늘 시청역 부근의 역들 무정차 한다는 뉴스를 읽었었다.
사측에서는 무정차 통과하겠다였고 노조는 정차하겠다 였는데.
1호선 시청역은 정차했다. 정확한 이유는 모르겠다.

시청역에서 내려 광장으로 올라오니  구국기도회라는 걸 하고 있다.
아웃오브안중..  뭐 저런사람들도 있는거지

전주였던가? 분신하고 중환자실에 계시던 이병렬씨가 오늘 돌아가셨다는 뉴스를 들었었다.
시청앞 광장에는 그를 추모하기 위한 분향소가 마련되었다.

얼마나 많은 사람들이 모였을까 궁금해서 세종로로 나가보았다.
정말 많은 사람들이 운집해서 저 앞을 볼 수가 없었다.

초와 종이컵을 나누어 주던 교복입은 학생들..
자원봉사를 하는 듯하다.

교복입고 단체로 서있던 학생들...

somh님과 만나서 잠시 앉아있다가 8시빈에 와싸다회원들의 번개모임에 참석코자 코오롱빌딩앞으로 갔다.
우리끼리 모은 성금으로 저 빨간 수건을 2500장 제작하여 대책위에 전달하고 서비스로 받은 100여장으로
저렇게 나름 조용한 시위를 했다. 30분 정도 함께 침묵으로 시위를 하다가 조용히 인사를 나누고
다시 somh님 일행과 합류하였다.

중간에 싸움이 났다. 무슨일인가 궁금해서 가까이 가서 사진찍고 한 시민에게 물어보았다.
사진 가운데의 초를 들지 않은 할아버지 두명, 교수라고 하는데
초를 들고 있는 시민들의 뒤통수를 때리며 니들이 뭘 안다고 그러냐고 시비를 걸었다고 한다.
제발 곱게 늙자 쫌!

오늘은 chan형님도 나오셔서 우리 다섯명은 한참을 얘기했다.

세종로의 낙서
세종로 중간에는 분필로 저렇게 낙서가 되어있다.
"명박아 너 잡으러 형이왔다" ㅋㅋ

어느 단체라거나 어디 소속이라거나 그런 사람들이 아닌듯하다.
하지만 자발적으로 몇몇 사람은 쓰레기를 줍고, 정리하고 다닌다. 아름다운 사람들...

"전/의경 아우들! 미안하다!"
대부분의 시민들은 비폭력시위를 주장한다.
힘들게 자의와는 상관없이 고생하는 전/의경들에게 적대적이지 않다.

다음은 유명해진 '명박산성' 사람들은 그곳에 꽃을 붙여놓거나 스티커, 낙서 등등 자유롭게 장식했다.

명박산성 앞에서는 스티로폼으로 만들어진 연단에서 시민들의 자유발언이 계속되었다.

명박산성에서 나도 기념샷 한장 ㅋ (thanks to somh)


우리는 한창 얘기하다 3시쯤이었나 chan형님 먼저 집으로 들어가시고
어차피 늦었겠다. 남은 사람들은 첫차가 다닐 때까지 함께 했다.

5시반무렵 세종로 상황을 한번 더 보고 가기로 했다.

기수가 시민들의 의견을 듣고 있다. 컨테이너 위로 올라갈 것이냐 말것이냐에 대해서..
결국 시민들은 '올라가'를 외치고 기수는 컨테이너로 올라간다.

기수들만 올라가서 항의의 의미로 깃발을 흔들기로 결정된듯하다.

시민들을 향해 힘껏 기를 흔든다.
시민들은 이어서 청와대쪽을 향해서 흔들어 달라는 요구를 한다.

저들은 우리가 돌아갈 때까지.. 그리고 나중에 뉴스로 들었다만 아침까지 저러고 있었다고한다.

집회측추산 70만, 경찰추산 8만
여튼 최대인원이 운집하여 집회를 평화적으로 진행하고 마쳤다만

돌아가는길 마음이 너무 무겁다.
향후 정국이 밝지많은 않을 것 같다는 느낌이 강하게 다가온다....

사실 울 엄마 누구못지 않게 현정권에 불만이 많으시다.
그런데 자식들 촛불집회는 못나가게 하신다.
그래서 앞으로 가고 싶어도 사람많아서 못가고 뒤에 있으면 TV에서 보는 심각한 분위기가 아니다.
라고 말씀을 드려도 무조건 안된다 하신다.
대체 왜 그러시냐고 여쭤보니 이유는 언제 발포할지 모르겠다고 하신다.
어머니는 전라도분이시다. 역시 광주 생각이 나신다고....

어제 뉴스다.
"위수령 발동, 군 동원해 촛불 진압해야"
아마 현 보수단체의 시각은 대체로 이와 크게 다를바 없을 것이다.
(그나저나 보수단체라고 쓰고 싶지않다. 저게 왜 보수냐? --a)
현 정권을 비롯 자칭 보수들의 한심한 현실인식에 경의를 표한다.




얘기 하나 더..
'유모차 부대' 주부 "'아이 납치' 협박전화 받았다"
정말 비열하기 짝이없다.



다음은 오늘 아침 소식, 진짜 대박이다!
[동영상] 경찰, 컨테이너로 세종로 차단
"정말 이명박다운 방법이다"세종로사거리, 컨테이너로 '봉쇄'
이거 진짜 뭥미?
국민과의 소통을 위해 담을 지대로 쌓고 계신다.
사람들 한마디 "레고명박" ㅋㅋㅋ (레고에서 일하는 성제한테 미안해지는걸 ㅋ)
이건 아주 전세계적인 코미디감이다.
정말 무엇을 상상하던 그 이상을 보여주시는군하~

이래놓고서는 또 한다는 말이
李대통령 "낮은 자세로 국민목소리 귀기울일것"
아.. 정말 할말없게만드는 대단한 능력을 가지셨어..


사실 첨에는 뭐 이런것들이 다 있나 싶어서 여기에 이런저런 뉴스들을 긁어 모았던것 같다.
그런데 워낙 황당한 일들이 매일같이 벌어져왔고
방중 후 귀국해서 초는 누구돈으로 샀느니.. 뭐 이때 확실히 인식할 수 있었는데다가
짝퉁HID로 최소한의 기대마저 사실상 없어져 버렸기 때문에
이제 왠만한 뉴스들은 별 감흥도 없다. 그래서 왠만한것들은 읽고 패스하는 중..
사실 많은 국민들이 그러다 보니 큰 사건에 대해서만 반응할 것이라고 나 또한 예상한다.

이런 와중 그들은 그들이 하려하는 일을 하나씩 진행하는 듯하다.
어제 뉴스 하나.
미분양 아파트 구입땐 '1가구2주택' 제외될 듯
2MB가 그 좋아라 하는 시장원리에 따르면 수요가 없으면 가격을 내려야 하는 것 아닌가?
현재 미분양되는 원인이 무엇이라고 생각하는가?
건설업체들이 아파트 지어놓고 주변시세보다 높게 분양가 정해놓으니 비싸서 안팔리는거잖아. 아니야?
업체들이 높은 분양가를 고수해 왔던 이유가 있었구만.. 그들의 이윤을 정부에서 챙겨주네.. 참놔..
이 뒷 얘기들이 있는데 루머성 이야기라 여기에 쓰긴 뭐하고 알만한 사람들은 알거라 생각한다.
여튼 그 루머성 이야기가 거의 사실임을 입증해주는 뉴스로군..
정말 한심하기 짝이없다.





오늘 대규모 촛불집회가 있을 것이라는건 뭐 주지의 사실
얼마전에도 한번 있었던 일이다만 오늘은 미리 고지를 해주시는구만
고맙다고 해야할지...
'촛불막기' 이번엔 지하철 꼼수?
이따가 저녁 때 어서 내려 걸어가야하나? -.-a





몰랐던 사실을 뒤적이다 알게되었다.
화물운송 노동자들의 황당한 처지
저쪽 산업구조가 어떻게 저렇게 되어버린건지..
나도 화물연대 파업을 지지함!




하긴 그들에게는 인터넷이 눈엣가시겠지..
그래도 이건 아니잖어..
포털·블로그·UCC도 ‘언론’으로 길들이나   
전부터 포털들에게 어느정도 압력을 가했던 것은 알고 있었다만
이를 아예 합법화하겠다는 것이구만..
아- 정말 대단하다는 소리밖에 안나온다.



아 놔- 진짜
컨테이너로 모자라서 이번엔 구리스다.
경찰, 컨테이너-전경버스에 '그리스'바르기. 종로서장 '지금은 비상상황, 위에서 시킨일'
다음엔 뭘까? --a


자! 다음뉴스
한나라, 촛불 반대집회 '조직 동원' 논란
뭐 충분히 그러고도 남을 집단이라서 뭐..
역시 오늘의 뉴스는 컨테이너랑 구리스가 쵝오!

오늘 집회 조심해야 할 부분은 오히려 구리스다. 전경은 컨테이너에 태극기도 펼쳐두었다고 한다.
집회의 열기가 한창 무르익을 무렵 누.군.가.가 구리스에 불이라도 붙이면
이거이 제대로 그들의 꾀에 넘어가는 거다.
분명 조중동은 불붙은 컨테이너와 태극기를 1면에 실어 현 촛불집회를 제.대.로 매도 할 테니..
아고라의 누구 말마따나..

저 컨테이너랑 전혀 별개의 장소에서 우리끼리 집회하는게 좋은 아이디어같다.
조낸 준비했는데.. 엉뚱한데서 놀아버리면
조낸 허무한거지... ㅋㅋㅋ

 

6.10 주중이지만 일끝나고 간다. 모이자. 될때까지 모이자!